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Hier kannst du über 4.000 Kunstwerke aus unseren vergangenen Ausstellungen, unserem Performance- sowie dem Film- und Videoprogramm seit 1988 erkunden.
Displaying 3941 - 3960 of 4509
B'Tselem Camera Project
Year: 
2014
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Goodiepal
Format: 
installation
performance
Edition: 
2015
Ellie Harrison
Edition: 
2015
Sam Meech
Edition: 
2015
Tehching Hsieh
Year: 
2000
Format: 
installation
Edition: 
2015
Tuur Van Balen
Revital Cohen
Year: 
2013
Format: 
film/video
installation
Edition: 
2015
Oliver Walker
Format: 
film/video
installation
Edition: 
2015
Tobias Revell
Edition: 
2015
Karen Mirza & Brad Butler
Year: 
2014
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Year: 
1978
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Teboho Edkins
Year: 
2013
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Teboho Edkins
Year: 
2011
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Christian von Borries
Year: 
2013
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Mélanie Baoud
Nallini Menamkat
Zaq Chojecki
Year: 
2012
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Arash Nassiri
Year: 
2014
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Semiconductor
Year: 
2012
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Patrick Lichty
Year: 
2014
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Emily Pelstring
Year: 
2013
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Gary Hill
Year: 
1977
Format: 
film/video
Edition: 
2015
Jean Painlevé
Year: 
1978
Format: 
film/video
Edition: 
2015

Seiten

/artwork

Year: 
2000
Format: 
film/video
Edition: 
2001

/event

Date: 
17.02.1988
Format: 
Screening

/person

/text

Biometrische Technologien sind auf dem Vormarsch. Ihre Anwendung ist breit gefächert: Gesichtsscans anstelle von Passwörtern, Iriserkennung anstelle von Geldkarten, Fingerabdrücke anstelle von Pässen. Wert wird zunehmend an Gesichter geknüpft – und Gesichter steigen im Wert. Boaz Levin und Vera Tollmann, Theoretiker_innen und Mitgründer_innen des Research Center for Proxy Politics, erkunden den „symbolischen Wert“ von Identität. Jener folgt aus Soft- und Hardware, in der die eigene „digitale Identität und der physische Körper [...] eng miteinander verschränkt“ werden und eine virtuelle Vertretungsinstanz [proxy] ins politische Feld eintritt. Kann die Eins-zu-Eins-Beziehung zwischen Selbst und Vertretungsinstanz durch Formen der Verschleierung verzerrt werden? Was geschieht, wenn das Gesicht auf dem Bildschirm zurückschaut?