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Hier kannst du über 4.000 Kunstwerke aus unseren vergangenen Ausstellungen, unserem Performance- sowie dem Film- und Videoprogramm seit 1988 erkunden.
Displaying 681 - 700 of 4509
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1987
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
Format: 
installation
Edition: 
1990
Year: 
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1990
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1990

Seiten

/artwork

Lynn Hershman Leeson
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1997

/event

Related participants: 
Kristoffer Gansing
Mike Brown
Lisa Messeri
Gerhard Schwehm
Date: 
29.01.2013
Format: 
Festival format
Special event

/person

/text

Wenn das Konzept der affektiven Infrastrukturen nicht auf physisch greifbare Systeme verweist, sondern auf unstrukturierte, körperlich spürbare Elemente, wie können wir solche Infrastrukturen dann verstehen, untersuchen und uns möglicherweise sogar zu eigen machen? Maya Indira Ganesh denkt über ihre Arbeit und Erfahrungen im Study Circle Affective Infrastructures der transmediale 2019 nach. Sie beschreibt, wie wichtig es ist, kollektiv die Fäden aufzunehmen, sie zu verweben und ihre verbindende – wenn auch möglicherweise flüchtige – Kraft anzuerkennen. Während sie an einige der behandelten Themen erinnert, sie verflicht und erörtert, lädt Ganesh uns dazu ein, die Fallstricke neoliberal vermarkteter „Achtsamkeit“ und die Gewalt der atmosphärischen Kontrolle zu überdenken. Zugleich unterstreicht sie das Potenzial neuer Formen der Zusammenkunft, die ein starres Verständnis von Zugehörigkeit überwinden.