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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
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Jonathan Blud
Year: 
1997
Format: 
animation
Edition: 
1998
Hanno Baethe
Year: 
1985
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Maren Starck
Year: 
1995
Format: 
animation
Edition: 
1998
Anne-Sarah Lemeur
Year: 
1994
Format: 
animation
Edition: 
1998
Lynn Hershman Leeson
Year: 
1995
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Pierre-Yves Clouin
Year: 
1996
Format: 
animation
Edition: 
1998
SAM
Year: 
1996
Format: 
animation
Edition: 
1998
Eku Wand
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Ilka Lauchstädt
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Giovanotti Mondani Meccanici GMM
Year: 
1995/96
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Maria Vedder
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Lia Bottanelli
Year: 
1997
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Franz John
Year: 
1984
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Egon Bunne
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Gusztáv Hámos
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Lynn Hershman Leeson
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Lynn Hershman Leeson
Year: 
1979-1983
Format: 
installation
Edition: 
1998
Joe Sola
Year: 
1997
Format: 
animation
Edition: 
1998
Günther Petzold
Year: 
1985
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Rotraut Pape
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1998

Seiten

/artwork

Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1993

/event

Related participants: 
Perry Bard
Reynold Reynolds
Date: 
30.01.2009
Format: 
Talk

/person

/text

Eine rachsüchtige künstliche Intelligenz – Rokos Basilisk, eine in Online-Foren heraufbeschworene Figur – bildet den Einstieg in Ana Teixeira Pintos Analyse eines psychologischen Zustands, der durch Online-Interaktionen begünstigt wird und zu scheinbar widersprüchlichen Haltungen geführt hat: völlig paranoid und zugleich vollkommen distanziert. Gefühle der Entmündigung, gekoppelt an die empfundene Allmacht, die das Internet zu verleihen scheint, haben in apokalyptischen Fantasien eine symbolische Form gefunden. Diese Verblendungen sind von quasi magischer und hyperstitioneller Beschaffenheit und zu einer Ideologie verschmolzen, die ebenso religiös wie logisch erscheint, trotz des Beharrens ihrer Anhängerschaft auf dem Primat der deduktiven Vernunft. Mit einer Reihe von Double Binds konfrontiert, werden einige Bevölkerungsteile schließlich in Reaktion auf ihre eigene Machtlosigkeit „Gewalt und Soziopathie“ befürworten, trotz des Versprechens der ungebundenen individuellen Macht im Informationszeitalter.