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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
Displaying 1881 - 1900 of 4509
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1993
Year: 
1983
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1984
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1985
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1985
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1981
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1984
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1984
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1983
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1983
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1986
Format: 
film/video
Edition: 
1994

Seiten

/artwork

Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994

/event

Related participants: 
TRANSIT LOUNGE
Date: 
01.02.2009
Format: 
Talk

/person

/text

Wenn das Konzept der affektiven Infrastrukturen nicht auf physisch greifbare Systeme verweist, sondern auf unstrukturierte, körperlich spürbare Elemente, wie können wir solche Infrastrukturen dann verstehen, untersuchen und uns möglicherweise sogar zu eigen machen? Maya Indira Ganesh denkt über ihre Arbeit und Erfahrungen im Study Circle Affective Infrastructures der transmediale 2019 nach. Sie beschreibt, wie wichtig es ist, kollektiv die Fäden aufzunehmen, sie zu verweben und ihre verbindende – wenn auch möglicherweise flüchtige – Kraft anzuerkennen. Während sie an einige der behandelten Themen erinnert, sie verflicht und erörtert, lädt Ganesh uns dazu ein, die Fallstricke neoliberal vermarkteter „Achtsamkeit“ und die Gewalt der atmosphärischen Kontrolle zu überdenken. Zugleich unterstreicht sie das Potenzial neuer Formen der Zusammenkunft, die ein starres Verständnis von Zugehörigkeit überwinden.