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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
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Bériou
Year: 
1993
Format: 
animation
Edition: 
1998
Visage
Year: 
1980
Format: 
film/video
Edition: 
1998
George Michael
Year: 
1996
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Red Hot Chili Peppers
Year: 
1991
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Darrell Viner
Year: 
1983
Format: 
animation
Edition: 
1998
Darrell Viner
Year: 
1976
Format: 
animation
Edition: 
1998
Alanis Morissette
Year: 
1995
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Radiohead
Year: 
1995
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Marc Caro
Year: 
1993
Format: 
animation
Edition: 
1998
Samba
Year: 
1997
Format: 
film/video
Edition: 
1998
The Rolling Stones
Year: 
1995
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Ulrich Weinberg
Year: 
1991
Format: 
animation
Edition: 
1998
John Lasseter
Year: 
1986
Format: 
animation
Edition: 
1998
H-Blockx
Year: 
1994
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Georges Le Piouffle
Year: 
1990
Format: 
animation
Edition: 
1998
Guns N' Roses
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Radiohead
Year: 
1997
Format: 
film/video
Edition: 
1998
Karl Sims
Year: 
1988
Format: 
animation
Edition: 
1998
Aerosmith
Year: 
1997
Format: 
film/video
Edition: 
1998
U2
Year: 
1997
Format: 
film/video
Edition: 
1998

Seiten

/artwork

Year: 
1990
Format: 
film/video
Edition: 
1991

/event

Date: 
18.02.1990
Format: 
Screening

/person

/text

Wenn das Konzept der affektiven Infrastrukturen nicht auf physisch greifbare Systeme verweist, sondern auf unstrukturierte, körperlich spürbare Elemente, wie können wir solche Infrastrukturen dann verstehen, untersuchen und uns möglicherweise sogar zu eigen machen? Maya Indira Ganesh denkt über ihre Arbeit und Erfahrungen im Study Circle Affective Infrastructures der transmediale 2019 nach. Sie beschreibt, wie wichtig es ist, kollektiv die Fäden aufzunehmen, sie zu verweben und ihre verbindende – wenn auch möglicherweise flüchtige – Kraft anzuerkennen. Während sie an einige der behandelten Themen erinnert, sie verflicht und erörtert, lädt Ganesh uns dazu ein, die Fallstricke neoliberal vermarkteter „Achtsamkeit“ und die Gewalt der atmosphärischen Kontrolle zu überdenken. Zugleich unterstreicht sie das Potenzial neuer Formen der Zusammenkunft, die ein starres Verständnis von Zugehörigkeit überwinden.