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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
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Pall Thayer
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Miroslav Nicic
Borjana Ventzislavova
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Nathalie Bookchin
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Antoine Schmitt
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Ralph Ammer
Console
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Viktor Dovhalyuk
Hanna Kuts
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Christophe Blanc
Year: 
2002
Format: 
film/video
Edition: 
2003
Joreg Diessl
Year: 
2002
Format: 
software
Edition: 
2003
Martin Howse
Format: 
installation
Edition: 
2017
Taro
Format: 
installation
Edition: 
2017
Caspar Stracke – redux/time/OUT OF JOINT, 2015
Year: 
2015/2016
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Constanze Ruhm and Emilien Awada – PANORAMIS PARAMOUNT PARANORMAL, at/de/fr 2017
Emilien Awada
Constanze Ruhm
Year: 
2017
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Art bureau OPEN
Katrīna Neiburga
Year: 
2017
Format: 
installation
Edition: 
2017
Anil Podgornik
Saša Spačal
Mirjan Švagelj
Year: 
2017
Format: 
installation
Edition: 
2017
Emanuel Almborg
Year: 
2015
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Elke Marhöfer
Year: 
2011
Format: 
film/video
Edition: 
2017
People's Republic of Zoo, (2009).
Sun Xun
Year: 
2009
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Ana Vaz
Year: 
2016
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Dorine van Meel
Year: 
2016
Format: 
film/video
Edition: 
2017
Lisa Tan
Year: 
2014/15
Format: 
film/video
Edition: 
2017

Seiten

/artwork

Year: 
1991
Format: 
film/video
Edition: 
1992

/event

Date: 
31.01.2012
Format: 
Screening

/person

/text

Eine rachsüchtige künstliche Intelligenz – Rokos Basilisk, eine in Online-Foren heraufbeschworene Figur – bildet den Einstieg in Ana Teixeira Pintos Analyse eines psychologischen Zustands, der durch Online-Interaktionen begünstigt wird und zu scheinbar widersprüchlichen Haltungen geführt hat: völlig paranoid und zugleich vollkommen distanziert. Gefühle der Entmündigung, gekoppelt an die empfundene Allmacht, die das Internet zu verleihen scheint, haben in apokalyptischen Fantasien eine symbolische Form gefunden. Diese Verblendungen sind von quasi magischer und hyperstitioneller Beschaffenheit und zu einer Ideologie verschmolzen, die ebenso religiös wie logisch erscheint, trotz des Beharrens ihrer Anhängerschaft auf dem Primat der deduktiven Vernunft. Mit einer Reihe von Double Binds konfrontiert, werden einige Bevölkerungsteile schließlich in Reaktion auf ihre eigene Machtlosigkeit „Gewalt und Soziopathie“ befürworten, trotz des Versprechens der ungebundenen individuellen Macht im Informationszeitalter.